В юрте на том месте, где жил усопший, вешается его совершенно неодеванная одежда и около нее ставятся новые унты, набитые травою. В течение семи дней, каждый раз при еде, на то место, где жил раньше покойник, ставится чашка с пищею. Когда поедят все люди, чашка выносится и содержимое в ней разбрасывается по тайге. Затем начинают привыкать, что человека этого нет в доме, и об умершем мало-по-малу забывается. Место усопшего в юрте занимает кто-либо из семьи, и все по-прежнему входит в колею обычной жизни.
Ассимилирование — уподобление себе, превращение в себя.
Абориген — туземец.
Экспансивный — стремительно проявляющий свои чувства.
Эгоизм — себялюбие.
Инициатива — почин, сообразительность, проявляемые самостоятельно.
Агнатный — кровный родственник по отцовской линии.
Диссонанс — неблагозвучное сочетание звуков.
Конфликт — столкновение, спор.
Нейтральный — безразличный, посторонний, незаинтересованный.
Логика — правильное мышление.
Патриархальность — порядок, основанный на старинных обычаях.
Анимизм — миросозерцание, по которому все человекоподобное и все живое.
Психоз — ненормальное душевное состояние.
Неврастеник — человек с расстроенными нервами.
Этнография — наука, занимающаяся изучением народов.
Археология — наука, занимающаяся изучением исчезнувших народов по остаткам.
Автогипноз — самовнушение.
Комбинировать — обобщать.
Астральная тень — невидимая, воображаемая тень.
Травматические повреждения — раны, ушибы, переломы, вывихи.
Составлен П. В. Шкуркиным и И. Г. Барановым в 1925 году на основании китайских источников и будет опубликован Обществом Изучения Маньч. Края в ближайшем будущем.
В 1908 году на побережье моря один раз кровавая месть была остановлена только благодаря энергичному вмешательству братьев Степановых. Чтобы спасти удэхейца Ян-гуя от смерти, автор настоящей статьи, пользующийся некоторой популярностью среди туземцев, должен был взять его с собою. Впоследствии Ян-гуй поселился в другом месте.
Камланить — от слова «кам», что значит на языке тюрко-татар — шаман.
В. М. Михайловский. Шаманство. Сравнительно этнографические очерки. Известия Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии. Том XII. 1892 г., стр. 4.
в орфографии бумажного издания было здесь и далее по тексту — побережьи (прим. верстальщика).
в орфографии бумажного издания — крест на-крест (прим. верстальщика).